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妙莲法师答：因为利益人就是利益自己，所以不但不要人家答谢，还要感谢他！如果没有这位可怜人受你利益，你就没有对象修福、修慧，苦死了！你要想快乐，请多做苦难中难做之事。佛理太伟大，不学太可惜！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14141611883.html
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妙莲法师答：佛心广大，普利众生；如果不把坏人度好，好人也难安乐。坏人就是专找好人的麻烦嘛！其实坏人并不是生来就坏了，他的本性还是好的，只是颠倒了，不知修善、妄造恶业。所以要回向他转无明开智慧，不但不再害人还能利益人。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16190311970.html
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妙莲法师答：一般人听到这句话以为咒他死，其实生西方是回我们的老家；阿弥陀佛的光明、寿命、智慧无量，是我们真正的大慈悲父。而且生到西方就和阿弥陀佛一样无量光寿，所以祝人同生西方可说是最吉祥的一句话。
妙莲法师
解惑
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问：修行如能转业，而佛在世时如何尚受金枪等报。倘不能转业，而修道人又何能业消慧朗障尽智圆。
范古农答：佛示受金枪等报，所以戒人增上慢也。然修道人在见道位后，即可业渐消而慧渐朗。至佛位而障尽智圆。要在精进修习也。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06450212689.html
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李炳南答：
临终的时候，痛苦昏沉，一念之间，至关紧要，如果内心颠倒，或者外有恶缘，就坏了大事了。请人助念，就可以防止这两桩事情的发生。但助念团并不是到处都有，所以平时佛化家庭，广结善缘，就非常重要了。
李炳南
往生|临终
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李炳南答：
这个事情不必忧虑，平素心念弥陀，临终正念仍是弥陀，一定不是魔境，什么因就结什么果啊！如果平时杂修不专，念头不一，临终正念就没有把握了。到这个时候，即使明明知道是恶境，但自己也无法挽救了。所以临终助念特别重要。
李炳南
净土|往生|临终
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19141019125.html
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妙莲法师答：经典中所诠的是真理、有佛的圣号，所以经典所在之处，即为如来舍利之身；是法宝也是佛宝，要心存恭敬。否则诵经不但没有功德，反而有罪过——轻慢之罪；若虔诚则获益。
妙莲法师
因果|生活|修福
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/22251420100.html
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这倒是可以。因为众生有两种根基：一种是通过菩提心而证悟空性，另一种则是通过证悟空性而获得菩提心。倘若你已经证悟了空性，这个空性不可能在“孤独林”里住很长时间，菩提心马上就会生起来陪它。所以二者是俱生的，只不过有时间先后顺序而已。
索达吉堪布
|修福|生活|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/19262620222.html
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一句佛号，念从心起，声从口出，音从耳入，心声相依，久久功纯，念到妄想脱落，自然寂照现前，这就是所谓“暗合道妙，巧入无生。”所以经上说：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033477559.html
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家人有障碍，当系宿生业缘，宜平心静气，善巧化导，不可生嗔！一面再默祷佛菩萨加被，久必被化。佛为度一个众生，不惜多劫受苦，正宜效法，如此转障碍而成助缘，有何惧乎？所以，这是不必过于担心的。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10043877619.html